Buenas gentes de Ibiricu de Yerri;
Este montaje de vídeo parte de las imágenes fotográficas que la maestra TERE ELCANO, sacó en su primer curso como maestra 1969.
miércoles, 20 de noviembre de 2019
Tere Elcano
Muchos habréis visto ya el vídeo pero para quien no, aquí queda.. El mérito y mensaje es de Antonio Villarejo, marido de Maite(Tere) Diez del ventorro.
Buenas gentes de Ibiricu de Yerri;
Buenas gentes de Ibiricu de Yerri;
viernes, 17 de diciembre de 2010
Recogiendo Premios
Artículo del Dn sobre la entrega de premios de Embellecimiento de la Mancomunidad
http://www.diariodenavarra.es/20101217/tierraestella/el-concurso-embellecimiento-entrega-sus-premios-estella.html?not=2010121701385857&idnot=2010121701385857&dia=20101217&seccion=tierraestella&seccion2=tierraestella&chnl=10&ph=109
Además, si aún no lo conocéis, el enlace a la nueva propuesta del ayuntamiento de Yerri para conectarse a Internet
viernes, 19 de noviembre de 2010
IBIRIKU en CALLE MAYOR
La revista Calle mayor dedica un artículo a Ibiriku. Podéis Descargar la revista en PDF aquí o leer el artículo aquí
Ibiricu se alza con el Premio de Embellecimiento
Eulate consigue la mención especial del jurado y el vecino de Azuelo Silvio Crespo se impone en categoría de edificios particulares
Un año más, los premios del Concurso de Embellecimiento del Consorcio Turístico Tierra Estella han contribuido al cuidado y a la estética de los pueblos de la comarca. En esta edición, se presentaban once candidatos en la modalidad de Ayuntamientos y Concejos y nueve en el apartado de edificios de propiedad particular. El paquete de actuaciones emprendidas a lo largo de 2010 por Ibiricu le ha otorgado un premio de 2.400 euros. La rehabilitación de la vivienda de Silvio Crespo en Azuelo le hacía merecedor de los 1.200 euros de la categoría particulares. Eulate, sin recompensa económica, recibía una mención especial del jurado.
Eulate ha recibido el Premio Especial del Jurado
Ibiricu de Yerri recibía el reconocimiento al esfuerzo en la recuperación del entorno y revalorización de elementos patrimoniales. En concreto, en el Concejo se eliminaba la cubierta del lavadero, se ejecutaban pequeñas actuaciones de ajardinamiento y se ponía en valor el espacio de la fuente. También se unificaba el espacio urbano del lavadero con una zona de juegos infantiles.El presidente del Concejo, Juan Cruz Munárriz, declaró que el pueblo estaba muy contento con el reconocimiento a un trabajo que se había realizado en auzolán. “La idea de ganar siempre te pasa por la cabeza cuando te presentas, pero no lo esperábamos porque este año había más candidatos que en ediciones anteriores. Estamos muy contentos”, declaró.
En torno a veinte personas se involucraron durante diferentes fines de semana en los trabajos de auzolán. Vecinos que residen durante todo el año en el pueblo y otros que tienen en Ibiricu su segunda residencia se afanaron desde octubre de 2009 hasta el mes de mayo de 2010 en realizar todas las tareas. “Hemos trabajado muy a gusto, aunque se ha alargado un poco en el tiempo por la lluvia y la nieve del invierno. En realidad este tipo de cosas dan la oportunidad de juntarte con personas que viven fuera, con las que es más difícil coincidir”, añadió Munárriz.
La celebración el 4 de junio de la fiesta del valle de Yerri en Ibiricu fue el motor de las actuaciones en el Concejo. Las horas invertidas por los vecinos iban encaminadas a mostrar durante esa jornada un pueblo bien cuidado. Trabajo no falta todavía en la localidad. “El premio supone un dinero con el que no contábamos, así que lo invertiremos en otras tareas pendientes. Por ejemplo, el lavadero necesita unas tuberías nuevas y no estaría mal colocar más bancos en el pueblo”.
jueves, 18 de noviembre de 2010
Bicis por Ibiricu
Bicis y aguasfrías parecen estar muy unidos. Desde la bici de madera que usaron los Díez casi a principios del siglo pasado hasta las bicis de fibra de carbono que usan ahora los bicicleteros de Ibiriku han pasado muchas ruedas por nuestras calles, incluyendo las de Javier, el único ciclista profesional de Ibiriku. La saga ciclista el pueblo parece que sigue y el 2011 serán otra vez tres los txirrindularis del pueblo , con Miguel Mujika como el más joven y más prometedor .
Sin embargo la semana pasada, algunos visteis dos extrañas bicis , llenas de mochilas y bolsas. Eran de dos Australianos que después de trabajar y vivir en SouthHampton durante tres años( profesor universitario y abogada ) han decidido volver a Australia pero....... en bici y como el invierno por Asia podía ser muy frío, primero se van a dar una vuelta por España y Marruecos. Por si queréis seguir sus rodadas por el mundo, este es su diario on line y unas fotos de ellos, de su ruta y la que sacaron al despedirse de Ibiriku. Los tenéis en Facebook, si sentís curiosidad.
No fueron los únicos ciclistas que vinieron por Ibiricu la semana pasada. El sábado, unas 40 personas entre ciclistas , técnicos y amigos/familiares llegaron para subir desde Ibiriku hasta Dulantz y vuelta. Eran parte de los equipos de Reyno de Navarra-Telco.m , donde la próxima temporada correrán Germán y Maialen. Subieron por Iturmina y San Cristobal, pasando por los Dolmenes para bajar por Portusiar /Itxaradia. Un gran día ayudó a que el paseo fuera realmente memorable. Ainara Elbusto de Zurukuain e Iñaki SantaMaría de Abarzuza fueron junto con Germán y Maialen los guías, sin olvidar el gran papel de Lord( el perro de la casa del capataz) que guió a un grupo de ciclistas que llegaron gracias a que Lord les marcó el camino.
Creo que será una experiencia a repetir. Aquí una de las fotos de parte del grupo en Dulanz sacadas por Ainara Elbusto, que podéis ver en este álbum.
Y más bicis.El DN le dedicó un artículo a los ciclistas de Tierra Estella que forman parte del REYNO DE NAVARRA-TELCO-M y allí estaban los dos hermanos López, claro. Aquí está el enlace al artículo.
Ya veis, mucha rueda por el pueblo de las aguas frías y las muchas cuestas!!!!
viernes, 29 de octubre de 2010
PREMIO PARA IBIRIKU
http://www.diariodenavarra.es/20101029/tierraestella/el-consorcio-turistico-premia-embellecimiento-casa-azuelo-obras-ibiricu.html?not=2010102903355963&idnot=2010102903355963&dia=20101029&seccion=tierraestella&seccion2=tierraestella&chnl=10&ph=12
Premio para el AUZOLAN de IBIRIKU
Gracias a todos los vecinos y amigos el éxito del Día del Valle con récord de visitantes se prolonga con el premio de embellecimiento concedido por el Consorcio turístico. ENHORABUENA a todos y a ver si Mosquera nos sube un resumen del dossier que tan bien ha preparado.Ojala que sirva para seguir disfrutando del pueblo y seguir con el Auzolan !!!!
Lo dicho:
¡¡¡¡¡¡¡¡ ZORIONAK GUZTIORIK!!!!!!!!!
viernes, 23 de julio de 2010
Iniciativa popular frente a las paladas de tierra sobre la memoria de los fusilados
http://www.timetape.com/default.aspx?tag=Oroimena&v=ZATcp6h4uTI&title=Hitzaldia%201936
El día 29 de mayo, la jornada-homenaje vinculada a la memoria de los fusilados en Deierri reunió a doscientas personas. El día 4 de junio, el concierto-homenaje dedicado a los fusilados en el Valle congregó a más de mil personas. Ambos eventos, celebrados en Ibiriku, nacieron de la iniciativa popular, apenas contaron con apoyo mediático y fueron autofinanciados en su totalidad por la Iniciativa para la recuperación de la memoria-Deierri 1936. Desde una óptica cuantitativa la conclusión se presenta irrefutable: en la historia de Deierri ningún evento ha conseguido tal número de asistentes, ni siquiera celebración alguna promovida por nuestros representantes políticos, con marcado apoyo mediático y sufragado hasta el último euro con dinero público.
No cabe duda de que ha sido un golpe duro para los detractores de la memoria. Así, el Diario de Navarra, lejos de retractarse de su pasado y obcecado en esconder sus vergüenzas, como, por ejemplo, el “Viva España, Viva Franco” con el que abría portada dicho periódico después del genocidio perpetrado en Nafarroa, ha preferido no hacerse eco del evento más multitudinario que ha tenido lugar en Deierri. Asimismo, la implicación de varios miembros de la Iniciativa Deierri 1936 en la organización de la Fiesta del Valle y la celebración de ambos eventos en el mismo pueblo, aunque en fechas distintas, debió determinar el boicot informativo a la Fiesta del Valle, en contraposición a la difusión conferida a jornadas anteriores de la misma fiesta. Toda una exhibición de la aplicación del código deontológico del periodismo por el que se rige ese medio.
Dicho código parece ser compartido por aquel medio radiofónico que entrevistó a un miembro de la Iniciativa y que invocó problemas técnicos para suprimir la parte de la entrevista que denunciaba el sistema de impunidad establecido y los vestigios del franquismo en el que se sustenta el ordenamiento jurídico político vigente.
El triste papel desempeñado por los medios citados constituye un espaldarazo a los representantes políticos municipales empecinados en que no se aborde, en su integridad, el asesinato de, al menos, 78 personas ejecutadas en Deierri, así como el de 10 vecinos del Valle ejecutados por los sublevados, según la relación confeccionada por la Iniciativa Deierri 1936. A este respecto, cabe recordar que el Ayuntamiento de Deierri (UPN-PSOE) rechazó la moción que en primer término solicitaba se instase al Gobierno de Navarra a la suscripción de un convenio con el Ministerio para elaborar un mapa de fosas y, subsidiariamente, asumiese la responsabilidad de elaborar dicho mapa de fosas en el ámbito territorial del Valle. Con su rechazo no sólo contravenía el artículo 12.2 de la Ley de la memoria, sino que incurría en el mayor de los ridículos pues el Parlamento de Navarra, con el voto favorable incluso de sus correligionarios del PSOE y de UPN, aprobaba poco después la suscripción del precitado convenio y la elaboración del mapa de fosas solicitado por la Iniciativa.
Paralelamente a la campaña de desinformación de los medios aludidos y al rechazo institucional a la moción popular, el Ayuntamiento de Deierri ha impulsado como nunca la iniciativa vinculada al carlismo en términos de pugna con la Iniciativa para la recuperación de la memoria. Dicha iniciativa ha contado, según el citado Diario de Navarra, con una financiación pública de 16.000 euros (si bien otras fuetes aseguran que el importe es muy superior), sufragados de forma compartida con la Asociación Turística Tierras de Iranzu y el Gobierno de Navarra. La edición, en el marco de esa Iniciativa, del Libro “La Batalla de Lacar” en las mismas fechas previstas para el libro “Deierri 1936”; el prólogo del citado libro, suscrito por Victor Arbeloa (PSOE); y la entrega gratuita en la cena del sábado y comida del domingo de la fiesta del Valle a todos los comensales, resultan, ejemplos harto reveladores de la utilización de la iniciativa sobre el carlismo a fin de rivalizar contra la iniciativa para la recuperación de la memoria. En esa pugna promovida por los detractores de la memoria hay que significar nuevamente el papel desempeñado por el Diario de Navarra, toda vez que el vacío informativo al que ha castigado a la Iniciativa Deierri 1936 ha contrastado con la amplia cobertura otorgada a los actos emprendidos por la Iniciativa vinculada al carlismo, dicho sea de paso, ensalzando los resultados de esta última hasta umbrales alejados del rigor exigible a cualquier medio de comunicación.
Sin perjuicio de la denuncia de su utilización impresentable en contra de la recuperación de la memoria, conviene significar que escapa a los intereses de la Iniciativa la pugna planteada. Muy al contrario, la Iniciativa Deierri 1936 quiere dejar patente el interés que le despierta la iniciativa relacionada con el carlismo. Precisamente, el papel desempeñado por el Valle en el alzamiento no puede ser comprendido si no se ahonda en la filosofía política e ideológica del carlismo.
No en vano, a fin de contextualizar el papel del carlismo en Deierri, en la jornada-homenaje antes referenciada, uno de los ponentes denunciaba el ofensivo monumento dedicado al liberal General Concha, ubicado a escasos metros del pueblo de Abartzuza, y manifestaba su deseo de que las zarzas lo tapasen para siempre. Minutos más tarde las zarzas fueron limpiadas y con ellas la memoria del militar más prestigioso de España. Aquél que al cruzar el Ebro, frente a Lodosa, lo dejo claro: “Navarra quiere la guerra y Navarra la tendrá; no la guerra a la que está acostumbrada ahora, sino la guerra de verdad, la que obligue a los habitantes de los pueblos como Lodosa a vivir en paz con España o a refugiarse en las montañas para alternar con sus secuaces y defensores”. Amenazaba después con abolir los Fueros, aumentar las contribuciones y obligar “a vuestros hijos a entrar en Quintas para cumplir como buenos españoles (…) La guerra será muy corta, os lo aseguro, pero será como debe ser”
A hilo de lo anterior, animamos a la Iniciativa relacionada con el carlismo a continuar el camino emprendido; a profundizar, sin perder de vista la perspectiva contextual, en los principios por los que se regía dicho movimiento político defensor de los fueros; y a investigar su trayectoria desde sus inicios hasta los sucesos de Montejurra en los que políticos franquistas luego convertidos en “demócratas” y los poderes fácticos jugaron un papel tan relevante. (http://es.wikipedia.org/wiki/Sucesos_de_Montejurra)
Poderes fácticos y servicios secretos que siguen intentando intimidar, ensuciar y dividir iniciativas legítimas mediante su infiltración en movimientos sociales, blogs e incluso correos electrónicos, tal y como lo ha denunciado la Iniciativa. A ese fin de desprestigiar el trabajo de recuperación de la memoria responden las voces críticas que defienden el oportunismo de los eventos organizados por la Iniciativa Deierri 1936 habida cuenta de su proximidad con la fiesta del Valle. A este respecto, procede traer a colación actos, como la colocación de una placa dedicada a un cura en la Fiesta del Valle celebrada en Arizaleta, o la exposición de crucifijos en la Fiesta del Valle celebrada en Azcona. Conviene constatar el marcado componente ideológico de ambos actos, que fueron organizados no en fechas próximas sino en las citadas Fiestas del Valle y con cargo a presupuestos públicos, circunstancia que no determinó crítica alguna de los que ahora se presentan como defensores de la fiesta aséptica e integradora.
En cualquier caso, frente a las paladas de tierra de los medios de comunicación social, instituciones y poderes fácticos sobre la memoria de los fusilados, podemos afirmarlo con humildad, la Iniciativa Deierri 1936 ha hecho historia. Esta Iniciativa popular altruista y comprometida en la tarea de la recuperación de la memoria ha marcado un punto de inflexión en el silencio impuesto, a título de homenaje a las víctimas de tanto sufrimiento. Se lo debíamos a los vecinos del Valle asesinados por los sublevados y a las decenas de vecinos de otros municipios de Nafarroa que por su militancia política en defensa de los valores de izquierdas acabaron salvajemente asesinados en Deierri.
Gracias a todas las personas que habéis colaborado con la Iniciativa en la labor de grabación de testimonios, edición del libro, montaje del documental, así como en la organización y ejecución de la jornada- homenaje y del concierto. Gracias a todos y todas que habéis contribuido a la financiación de dichos eventos mediante vuestro trabajo en las barras. Gracias por los incesantes gestos de apoyo y solidaridad que hemos recibido los integrantes de la Iniciativa. Eskerrik asko, bihotz-bihotzez hau guztia posible egin duzuen guztioi eta eutsi borrokari txosten ofizialik ez duten atzoko eta gaurko eskubideen urraketa salatuz!
INICIATIVA PARA LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA-DEIERRI 1936
El día 29 de mayo, la jornada-homenaje vinculada a la memoria de los fusilados en Deierri reunió a doscientas personas. El día 4 de junio, el concierto-homenaje dedicado a los fusilados en el Valle congregó a más de mil personas. Ambos eventos, celebrados en Ibiriku, nacieron de la iniciativa popular, apenas contaron con apoyo mediático y fueron autofinanciados en su totalidad por la Iniciativa para la recuperación de la memoria-Deierri 1936. Desde una óptica cuantitativa la conclusión se presenta irrefutable: en la historia de Deierri ningún evento ha conseguido tal número de asistentes, ni siquiera celebración alguna promovida por nuestros representantes políticos, con marcado apoyo mediático y sufragado hasta el último euro con dinero público.
No cabe duda de que ha sido un golpe duro para los detractores de la memoria. Así, el Diario de Navarra, lejos de retractarse de su pasado y obcecado en esconder sus vergüenzas, como, por ejemplo, el “Viva España, Viva Franco” con el que abría portada dicho periódico después del genocidio perpetrado en Nafarroa, ha preferido no hacerse eco del evento más multitudinario que ha tenido lugar en Deierri. Asimismo, la implicación de varios miembros de la Iniciativa Deierri 1936 en la organización de la Fiesta del Valle y la celebración de ambos eventos en el mismo pueblo, aunque en fechas distintas, debió determinar el boicot informativo a la Fiesta del Valle, en contraposición a la difusión conferida a jornadas anteriores de la misma fiesta. Toda una exhibición de la aplicación del código deontológico del periodismo por el que se rige ese medio.
Dicho código parece ser compartido por aquel medio radiofónico que entrevistó a un miembro de la Iniciativa y que invocó problemas técnicos para suprimir la parte de la entrevista que denunciaba el sistema de impunidad establecido y los vestigios del franquismo en el que se sustenta el ordenamiento jurídico político vigente.
El triste papel desempeñado por los medios citados constituye un espaldarazo a los representantes políticos municipales empecinados en que no se aborde, en su integridad, el asesinato de, al menos, 78 personas ejecutadas en Deierri, así como el de 10 vecinos del Valle ejecutados por los sublevados, según la relación confeccionada por la Iniciativa Deierri 1936. A este respecto, cabe recordar que el Ayuntamiento de Deierri (UPN-PSOE) rechazó la moción que en primer término solicitaba se instase al Gobierno de Navarra a la suscripción de un convenio con el Ministerio para elaborar un mapa de fosas y, subsidiariamente, asumiese la responsabilidad de elaborar dicho mapa de fosas en el ámbito territorial del Valle. Con su rechazo no sólo contravenía el artículo 12.2 de la Ley de la memoria, sino que incurría en el mayor de los ridículos pues el Parlamento de Navarra, con el voto favorable incluso de sus correligionarios del PSOE y de UPN, aprobaba poco después la suscripción del precitado convenio y la elaboración del mapa de fosas solicitado por la Iniciativa.
Paralelamente a la campaña de desinformación de los medios aludidos y al rechazo institucional a la moción popular, el Ayuntamiento de Deierri ha impulsado como nunca la iniciativa vinculada al carlismo en términos de pugna con la Iniciativa para la recuperación de la memoria. Dicha iniciativa ha contado, según el citado Diario de Navarra, con una financiación pública de 16.000 euros (si bien otras fuetes aseguran que el importe es muy superior), sufragados de forma compartida con la Asociación Turística Tierras de Iranzu y el Gobierno de Navarra. La edición, en el marco de esa Iniciativa, del Libro “La Batalla de Lacar” en las mismas fechas previstas para el libro “Deierri 1936”; el prólogo del citado libro, suscrito por Victor Arbeloa (PSOE); y la entrega gratuita en la cena del sábado y comida del domingo de la fiesta del Valle a todos los comensales, resultan, ejemplos harto reveladores de la utilización de la iniciativa sobre el carlismo a fin de rivalizar contra la iniciativa para la recuperación de la memoria. En esa pugna promovida por los detractores de la memoria hay que significar nuevamente el papel desempeñado por el Diario de Navarra, toda vez que el vacío informativo al que ha castigado a la Iniciativa Deierri 1936 ha contrastado con la amplia cobertura otorgada a los actos emprendidos por la Iniciativa vinculada al carlismo, dicho sea de paso, ensalzando los resultados de esta última hasta umbrales alejados del rigor exigible a cualquier medio de comunicación.
Sin perjuicio de la denuncia de su utilización impresentable en contra de la recuperación de la memoria, conviene significar que escapa a los intereses de la Iniciativa la pugna planteada. Muy al contrario, la Iniciativa Deierri 1936 quiere dejar patente el interés que le despierta la iniciativa relacionada con el carlismo. Precisamente, el papel desempeñado por el Valle en el alzamiento no puede ser comprendido si no se ahonda en la filosofía política e ideológica del carlismo.
No en vano, a fin de contextualizar el papel del carlismo en Deierri, en la jornada-homenaje antes referenciada, uno de los ponentes denunciaba el ofensivo monumento dedicado al liberal General Concha, ubicado a escasos metros del pueblo de Abartzuza, y manifestaba su deseo de que las zarzas lo tapasen para siempre. Minutos más tarde las zarzas fueron limpiadas y con ellas la memoria del militar más prestigioso de España. Aquél que al cruzar el Ebro, frente a Lodosa, lo dejo claro: “Navarra quiere la guerra y Navarra la tendrá; no la guerra a la que está acostumbrada ahora, sino la guerra de verdad, la que obligue a los habitantes de los pueblos como Lodosa a vivir en paz con España o a refugiarse en las montañas para alternar con sus secuaces y defensores”. Amenazaba después con abolir los Fueros, aumentar las contribuciones y obligar “a vuestros hijos a entrar en Quintas para cumplir como buenos españoles (…) La guerra será muy corta, os lo aseguro, pero será como debe ser”
A hilo de lo anterior, animamos a la Iniciativa relacionada con el carlismo a continuar el camino emprendido; a profundizar, sin perder de vista la perspectiva contextual, en los principios por los que se regía dicho movimiento político defensor de los fueros; y a investigar su trayectoria desde sus inicios hasta los sucesos de Montejurra en los que políticos franquistas luego convertidos en “demócratas” y los poderes fácticos jugaron un papel tan relevante. (http://es.wikipedia.org/wiki/Sucesos_de_Montejurra)
Poderes fácticos y servicios secretos que siguen intentando intimidar, ensuciar y dividir iniciativas legítimas mediante su infiltración en movimientos sociales, blogs e incluso correos electrónicos, tal y como lo ha denunciado la Iniciativa. A ese fin de desprestigiar el trabajo de recuperación de la memoria responden las voces críticas que defienden el oportunismo de los eventos organizados por la Iniciativa Deierri 1936 habida cuenta de su proximidad con la fiesta del Valle. A este respecto, procede traer a colación actos, como la colocación de una placa dedicada a un cura en la Fiesta del Valle celebrada en Arizaleta, o la exposición de crucifijos en la Fiesta del Valle celebrada en Azcona. Conviene constatar el marcado componente ideológico de ambos actos, que fueron organizados no en fechas próximas sino en las citadas Fiestas del Valle y con cargo a presupuestos públicos, circunstancia que no determinó crítica alguna de los que ahora se presentan como defensores de la fiesta aséptica e integradora.
En cualquier caso, frente a las paladas de tierra de los medios de comunicación social, instituciones y poderes fácticos sobre la memoria de los fusilados, podemos afirmarlo con humildad, la Iniciativa Deierri 1936 ha hecho historia. Esta Iniciativa popular altruista y comprometida en la tarea de la recuperación de la memoria ha marcado un punto de inflexión en el silencio impuesto, a título de homenaje a las víctimas de tanto sufrimiento. Se lo debíamos a los vecinos del Valle asesinados por los sublevados y a las decenas de vecinos de otros municipios de Nafarroa que por su militancia política en defensa de los valores de izquierdas acabaron salvajemente asesinados en Deierri.
Gracias a todas las personas que habéis colaborado con la Iniciativa en la labor de grabación de testimonios, edición del libro, montaje del documental, así como en la organización y ejecución de la jornada- homenaje y del concierto. Gracias a todos y todas que habéis contribuido a la financiación de dichos eventos mediante vuestro trabajo en las barras. Gracias por los incesantes gestos de apoyo y solidaridad que hemos recibido los integrantes de la Iniciativa. Eskerrik asko, bihotz-bihotzez hau guztia posible egin duzuen guztioi eta eutsi borrokari txosten ofizialik ez duten atzoko eta gaurko eskubideen urraketa salatuz!
INICIATIVA PARA LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA-DEIERRI 1936
miércoles, 21 de julio de 2010
Herri ekimena eta lur-palakadak memoriaren gainean
http://www.timetape.com/default.aspx?tag=Oroimena&v=ZATcp6h4uTI&title=Hitzaldia%201936
Pasa den maiatzaren 29an, Deierrin fusilatutakoen omenezko jardunaldian berrehun lagun bildu ziren eta, ekainaren 4an, Haranean fusilatutakoen omenezko kontzertuan, mila lagunetik gora. Bi ekitaldiak Ibirikun izan ziren, eta biak ere herri-ekimenez antolatu ziren, hedabide gehienen babesik gabe eta Memoria Berreskuratzeko-Deierri 1936 Ekimenak finantzatuta oso-osorik. Ikuspuntu kuantitatibotik, ondorio garbia atera daiteke: Deierriko historian ez da inoiz ere izan hain ekitaldi jendetsurik, gure udal ordezkariek sustatukoak barne, nahiz eta eurek hedabideen babes nabarmena izan eta den-dena diru publiko bidez ordaindu.
Ez dago dudarik, ekitaldi horiek kolpe gogorra izan dira “memoria”ren aurkakoentzat. Horien artean, Diario de Navarra dago, bere iraganari uko egin beharrean, egindako lotsagabekeriak ezkutatzen tematzen den egunkaria (esaterako, Nafarroan izandako genozidioaren ondotik, lehen orrian “Viva España, Viva Franco” izenburu nagusia idatzi zutenekoa). Oraingoan ere, egunkari horrek ez du inolako berririk eman Deierrin inoiz izan den ekitaldi jendetsuenaren gainean; era berean, aurreko urteetan ez bezala, aurten boikot nabarmena egin dio egunkari horrek Haraneko Jaiaren ospakizunari; agian, hala egitea erabaki dute, Deierri 1936 Ekimenaren zenbait kidek Hareneko Jaiaren antolakuntzan parte hartu zutelako eta/edo omenaldia eta jaia herri berean egin zirelako –nahiz eta egun desberdinetan izan. Egunkari horrek kazetaritzan aplikatzen duen kode deontologiko bitxiaren adierazgarri garbia da jokabide hori.
Nonbait, kode bera aplikatzen du Ekimeneko kide bat elkarrizketatu zuen irratiak; izan ere, arazo teknikoak argudiatuta, elkarrizketa horren zati bat moztu zuen; hain zuzen ere, zati horretan, frankismoaren aztarnak eta egun ezarrita dagoen inpunitate-sistema salatu egiten ziren, horiexek baitira indarrean dagoen ordenamendu juridiko eta politikoaren oinarria.
Halako hedabideen jokabide negargarria, ordea, laguntza handikoa izan da udal ordezkarientzat; izan ere, ordezkari horiek ez dute inolako asmorik Deierrin izandako gertaerak erabat argitzeko: faxistek gutxienez 78 lagun eta Haraneko beste 10 bizilagun exekutatuta erail zituzten, Deierri 1936 Ekimenak osatutako zerrendaren arabera. Alde horretatik, gogora ekarri beharra dago Deierriko Udalak (UPN-PSOE) ezezkoa eman ziola honako bi proposamen hauek planteatzen zituen mozioari: batetik, Nafarroako Gobernuari eskatzea Ministerioarekin hitzarmen bat izenpetu zezala hobi-mapa bat egite aldera; bestetik, subsidiarioki, Udalak hobi-mapa hori egiteko ardura bere gain hartzea Haranaren lurralde-eremuan. Mozio horri ezezkoa emanda, Memoriari buruzko Legearen 12.2 artikulua urratzeaz gain, barregarri geratu ziren udal-ordezkari horiek, geroxeago, Nafarroako Parlamentuak onartu baitzuen, PSOE eta UPNko alderdikideen aldeko botoarekin, aipatutako hitzarmena izenpetzea eta Ekimenak eskatutako hobi-mapa egitea.
Aipatutako hedabideen desinformazio-kanpaina eta mozioaren aurkakoen jarrera gutxi balira, Deierriko Udalak beste ekimen bat sustatu du sutsuki, karlismoaren ingurukoa, betiere Memoria Berreskuratzeko Ekimenarekin norgehiagokan ulertuta. Diario de Navarran argitaratutakoaren arabera, karlismoaren inguruko ekimenak 16.000 euroko laguntza jaso du diru publikotik (beste iturri batzuen arabera, zenbateko hori askoz ere handiagoa da); Deierriko Udalak ez ezik, Asociación Turística Tierras de Iranzu delakoak eta Nafarroako Gobernuak ere jarri dute diru hori. Ekimen horrek sustatuta,“La Batalla de Lacar” izeneko liburua argitaratu da, noiz eta “Deierri 1936” argitalpena kaleratu behar zen egunetan; liburu horren hitzaurrea Victor Arbeloak (PSOE) idatzitakoa da; horrez gain, Haraneko Jaia dela-eta larunbatean egindako afarira eta igandeko bazkarira bertaratu zirenei doan eman zieten liburu horren ale bana. Gertakari horiek guztiek argi erakusten dute karlismoaren inguruko ekimena, Memoria Berreskuratzeko Ekimenaren aurka egiteko erabiltzen dutela. “Memoria”ren aurkakoek sustatutako norgehiagoka horretan, berriro ere nabarmendu beharra dago Diario de Navarra egunkariaren eginkizuna: alde batetik, ez du inolako informaziorik eman Deierri 1936 Ekimenaren gainean; karlismoaren inguruko ekimenari, aldiz, tarte zabala eskaini dio eta ekimen horrek lortutako emaitzak goratu egin ditu inolako zorroztasun informatiborik gabe, eta zorroztasuna da hedabide orok erakutsi beharko lukeen ezaugarria.
Esan gabe doa, ekimen hori erabiltzea memoria berreskuratzearen kontra egiteko, erabat salatzekoa da, eta, gainera, azpimarratu beharra dago Deierri 1936 Ekimenak ez daukala inolako interesik norgehiagoka horretan; aitzitik, Ekimenetik argi utzi nahi dugu karlismoaren inguruko ekimena interesgarria iruditzen zaigula oso. Izan ere, nekez uler daiteke altxamenduaren garaian Haranean gertatu zena, karlismoaren filosofia politiko eta ideologikoan sakondu gabe.
Karlismoak Deierrin nolako eragina izan zuen argitze aldera, lehenago aipatutako omenaldi-jardunaldian hizlarietako batek salatu egin zuen Concha jeneralaren omenez eraikitako monumentu iraingarriak zutik dirauela Abartzuzako herritik metro gutxira, eta sasiek betiko estaliko zuten desira adierazi zuen. Handik minutu gutxira, baten batek sasiak kendu eta, era horretan, Espainiako militar ospetsuenaren memoria ere garbitu egin zuen. Ebro ibaia zeharkatuta, Lodosa parean, honako hau adierazi zuen militar harek: “Nafarroak gerra nahi du eta izango du; baina ez orain arte ezagutu duen gerra, benetakoa baizik; eta gerra horren ondorioz, Lodosako eta antzerako herrietako bizilagunak Espainiarekin bakean bizitzera derrigortuko ditugu, edo, bestela, mendira jo behar dute babes bila, eta han euren defendatzaile eta laguntzaileekin elkartu”. Ondoren, mehatxuka, foruak indargabetu eta kontribuzioak handituko zituela adierazi, eta honako hau erantsi zuen: “zuen semeak soldadutzara joatera behartuko ditut, euren betebeharrak konplitu ditzaten espainiar prestuen modura (…) Gerra laburra izango da, benetan diotsuet, baina behar den modukoa”.
Esandakoaren haritik, karlismoaren inguruko ekimeneko kideak adoretu nahi ditugu, hasitako bidean aurrera segi dezaten; testuingurua ahaztu gabe, mugimendu politiko horren printzipio nagusietan –hau da, foruen defentsan– sakondu eta karlismoaren ibilbidea ikertu dezaten hastapenetatik Jurramendiko gertaeretara, non zenbait politikari frankistek –gerora “demokrata” mozorroa jantziko zutenek– eta botere faktikoek erantzukizun larria izan zuten. (http://es.wikipedia.org/wiki/Sucesos_de_Montejurra)
Egun, botere faktiko horiek eta zerbitzu sekretuek jarraitu egiten dute beldurra zabaltzen, bidezko ekimenak zikintzen eta gure artean tirabirak sorrarazten, eta horretarako, gizarte-mugimenduetan, blogetan eta posta elektronikoetan infiltratzen dira, gure Ekimenak salatu duenez. Memoria berreskuratzeko lana desitxuratze aldera, Deierri 1936 Ekimenak antolatutako ekitaldiak kritikatu egiten dituzte, oportunismoa leporatuta –gure ekitaldiak Haraneko Jaia ospatu baino egun gutxi batzuk lehenago egin zirela argudiatzen dute–. Horren haritik, gogora ekarri genezake, Arizaletan, Haraneko Jaia egin zenean, apaiz baten omenez plaka bat jarri zela, edo Azkonako Haraneko Jaian gurutze-erakusketa egin zela. Bi ekitaldi horiek kutsu ideologiko nabarmena zuten, ez ziren lehenago egin, Haraneko Jaiaren egunetan euretan baizik, eta aurrekontu publikotik ordaindu ziren. Hala ere, horrek ez zuen inolako kritikarik ekarri, orain jai integratzailearen ustezko defendatzaile omen diren horien aldetik.
Nolanahi ere, hedabideek, erakundeek eta botere faktikoek fusilatuen memoriaren gainean botatako “lur-palakada” horiei aurre egin die Deierri 1936 Ekimenak, eta apaltasunez esan dezake historia egin duela. Herri-ekimen horrek altruismoz eta. konpromisoz jardun du memoria berreskuratzeko zereginean, eta ezarritako isiltasuna hausteko lehen harria jarri du, hainbeste sufritu duten biktimei omenaldia eginda. Faxistek hil zituzten Haraneko bizilagunekin zorretan geunden, bai eta Nafarroako beste udalerri batzuetako dozenaka herritarrekin ere, horiek ere hil baitzituzten Deierrin, ezkerreko balioen defentsan izan zuten militantzia politikoagatik.
Eskerrak eman nahi dizkizuegu Ekimenari lagundu diozuen guztioi, testigantzak grabatzen, liburua argitara ematen, dokumentala muntatzen eta omenaldi-jardunaldia eta kontzertua antolatzen eta prestatzen. Eskerrik asko, barretan lan eginda ekitaldi horiek finantzatzen lagundu duzuen guztioi. Eskerrik asko, Ekimeneko kideok etengabe jaso ditugun laguntza- eta elkartasun-adierazpenengatik. Eskerrik asko, bihotz-bihotzez hau guztia posible egin duzuen guztioi, eta eutsi borrokari, txosten ofizialik ez duten atzoko eta gaurko eskubide-urraketak salatuz!
DEIERRI 1936- MEMORIA BERRESKURATZEKO EKIMENA
Pasa den maiatzaren 29an, Deierrin fusilatutakoen omenezko jardunaldian berrehun lagun bildu ziren eta, ekainaren 4an, Haranean fusilatutakoen omenezko kontzertuan, mila lagunetik gora. Bi ekitaldiak Ibirikun izan ziren, eta biak ere herri-ekimenez antolatu ziren, hedabide gehienen babesik gabe eta Memoria Berreskuratzeko-Deierri 1936 Ekimenak finantzatuta oso-osorik. Ikuspuntu kuantitatibotik, ondorio garbia atera daiteke: Deierriko historian ez da inoiz ere izan hain ekitaldi jendetsurik, gure udal ordezkariek sustatukoak barne, nahiz eta eurek hedabideen babes nabarmena izan eta den-dena diru publiko bidez ordaindu.
Ez dago dudarik, ekitaldi horiek kolpe gogorra izan dira “memoria”ren aurkakoentzat. Horien artean, Diario de Navarra dago, bere iraganari uko egin beharrean, egindako lotsagabekeriak ezkutatzen tematzen den egunkaria (esaterako, Nafarroan izandako genozidioaren ondotik, lehen orrian “Viva España, Viva Franco” izenburu nagusia idatzi zutenekoa). Oraingoan ere, egunkari horrek ez du inolako berririk eman Deierrin inoiz izan den ekitaldi jendetsuenaren gainean; era berean, aurreko urteetan ez bezala, aurten boikot nabarmena egin dio egunkari horrek Haraneko Jaiaren ospakizunari; agian, hala egitea erabaki dute, Deierri 1936 Ekimenaren zenbait kidek Hareneko Jaiaren antolakuntzan parte hartu zutelako eta/edo omenaldia eta jaia herri berean egin zirelako –nahiz eta egun desberdinetan izan. Egunkari horrek kazetaritzan aplikatzen duen kode deontologiko bitxiaren adierazgarri garbia da jokabide hori.
Nonbait, kode bera aplikatzen du Ekimeneko kide bat elkarrizketatu zuen irratiak; izan ere, arazo teknikoak argudiatuta, elkarrizketa horren zati bat moztu zuen; hain zuzen ere, zati horretan, frankismoaren aztarnak eta egun ezarrita dagoen inpunitate-sistema salatu egiten ziren, horiexek baitira indarrean dagoen ordenamendu juridiko eta politikoaren oinarria.
Halako hedabideen jokabide negargarria, ordea, laguntza handikoa izan da udal ordezkarientzat; izan ere, ordezkari horiek ez dute inolako asmorik Deierrin izandako gertaerak erabat argitzeko: faxistek gutxienez 78 lagun eta Haraneko beste 10 bizilagun exekutatuta erail zituzten, Deierri 1936 Ekimenak osatutako zerrendaren arabera. Alde horretatik, gogora ekarri beharra dago Deierriko Udalak (UPN-PSOE) ezezkoa eman ziola honako bi proposamen hauek planteatzen zituen mozioari: batetik, Nafarroako Gobernuari eskatzea Ministerioarekin hitzarmen bat izenpetu zezala hobi-mapa bat egite aldera; bestetik, subsidiarioki, Udalak hobi-mapa hori egiteko ardura bere gain hartzea Haranaren lurralde-eremuan. Mozio horri ezezkoa emanda, Memoriari buruzko Legearen 12.2 artikulua urratzeaz gain, barregarri geratu ziren udal-ordezkari horiek, geroxeago, Nafarroako Parlamentuak onartu baitzuen, PSOE eta UPNko alderdikideen aldeko botoarekin, aipatutako hitzarmena izenpetzea eta Ekimenak eskatutako hobi-mapa egitea.
Aipatutako hedabideen desinformazio-kanpaina eta mozioaren aurkakoen jarrera gutxi balira, Deierriko Udalak beste ekimen bat sustatu du sutsuki, karlismoaren ingurukoa, betiere Memoria Berreskuratzeko Ekimenarekin norgehiagokan ulertuta. Diario de Navarran argitaratutakoaren arabera, karlismoaren inguruko ekimenak 16.000 euroko laguntza jaso du diru publikotik (beste iturri batzuen arabera, zenbateko hori askoz ere handiagoa da); Deierriko Udalak ez ezik, Asociación Turística Tierras de Iranzu delakoak eta Nafarroako Gobernuak ere jarri dute diru hori. Ekimen horrek sustatuta,“La Batalla de Lacar” izeneko liburua argitaratu da, noiz eta “Deierri 1936” argitalpena kaleratu behar zen egunetan; liburu horren hitzaurrea Victor Arbeloak (PSOE) idatzitakoa da; horrez gain, Haraneko Jaia dela-eta larunbatean egindako afarira eta igandeko bazkarira bertaratu zirenei doan eman zieten liburu horren ale bana. Gertakari horiek guztiek argi erakusten dute karlismoaren inguruko ekimena, Memoria Berreskuratzeko Ekimenaren aurka egiteko erabiltzen dutela. “Memoria”ren aurkakoek sustatutako norgehiagoka horretan, berriro ere nabarmendu beharra dago Diario de Navarra egunkariaren eginkizuna: alde batetik, ez du inolako informaziorik eman Deierri 1936 Ekimenaren gainean; karlismoaren inguruko ekimenari, aldiz, tarte zabala eskaini dio eta ekimen horrek lortutako emaitzak goratu egin ditu inolako zorroztasun informatiborik gabe, eta zorroztasuna da hedabide orok erakutsi beharko lukeen ezaugarria.
Esan gabe doa, ekimen hori erabiltzea memoria berreskuratzearen kontra egiteko, erabat salatzekoa da, eta, gainera, azpimarratu beharra dago Deierri 1936 Ekimenak ez daukala inolako interesik norgehiagoka horretan; aitzitik, Ekimenetik argi utzi nahi dugu karlismoaren inguruko ekimena interesgarria iruditzen zaigula oso. Izan ere, nekez uler daiteke altxamenduaren garaian Haranean gertatu zena, karlismoaren filosofia politiko eta ideologikoan sakondu gabe.
Karlismoak Deierrin nolako eragina izan zuen argitze aldera, lehenago aipatutako omenaldi-jardunaldian hizlarietako batek salatu egin zuen Concha jeneralaren omenez eraikitako monumentu iraingarriak zutik dirauela Abartzuzako herritik metro gutxira, eta sasiek betiko estaliko zuten desira adierazi zuen. Handik minutu gutxira, baten batek sasiak kendu eta, era horretan, Espainiako militar ospetsuenaren memoria ere garbitu egin zuen. Ebro ibaia zeharkatuta, Lodosa parean, honako hau adierazi zuen militar harek: “Nafarroak gerra nahi du eta izango du; baina ez orain arte ezagutu duen gerra, benetakoa baizik; eta gerra horren ondorioz, Lodosako eta antzerako herrietako bizilagunak Espainiarekin bakean bizitzera derrigortuko ditugu, edo, bestela, mendira jo behar dute babes bila, eta han euren defendatzaile eta laguntzaileekin elkartu”. Ondoren, mehatxuka, foruak indargabetu eta kontribuzioak handituko zituela adierazi, eta honako hau erantsi zuen: “zuen semeak soldadutzara joatera behartuko ditut, euren betebeharrak konplitu ditzaten espainiar prestuen modura (…) Gerra laburra izango da, benetan diotsuet, baina behar den modukoa”.
Esandakoaren haritik, karlismoaren inguruko ekimeneko kideak adoretu nahi ditugu, hasitako bidean aurrera segi dezaten; testuingurua ahaztu gabe, mugimendu politiko horren printzipio nagusietan –hau da, foruen defentsan– sakondu eta karlismoaren ibilbidea ikertu dezaten hastapenetatik Jurramendiko gertaeretara, non zenbait politikari frankistek –gerora “demokrata” mozorroa jantziko zutenek– eta botere faktikoek erantzukizun larria izan zuten. (http://es.wikipedia.org/wiki/Sucesos_de_Montejurra)
Egun, botere faktiko horiek eta zerbitzu sekretuek jarraitu egiten dute beldurra zabaltzen, bidezko ekimenak zikintzen eta gure artean tirabirak sorrarazten, eta horretarako, gizarte-mugimenduetan, blogetan eta posta elektronikoetan infiltratzen dira, gure Ekimenak salatu duenez. Memoria berreskuratzeko lana desitxuratze aldera, Deierri 1936 Ekimenak antolatutako ekitaldiak kritikatu egiten dituzte, oportunismoa leporatuta –gure ekitaldiak Haraneko Jaia ospatu baino egun gutxi batzuk lehenago egin zirela argudiatzen dute–. Horren haritik, gogora ekarri genezake, Arizaletan, Haraneko Jaia egin zenean, apaiz baten omenez plaka bat jarri zela, edo Azkonako Haraneko Jaian gurutze-erakusketa egin zela. Bi ekitaldi horiek kutsu ideologiko nabarmena zuten, ez ziren lehenago egin, Haraneko Jaiaren egunetan euretan baizik, eta aurrekontu publikotik ordaindu ziren. Hala ere, horrek ez zuen inolako kritikarik ekarri, orain jai integratzailearen ustezko defendatzaile omen diren horien aldetik.
Nolanahi ere, hedabideek, erakundeek eta botere faktikoek fusilatuen memoriaren gainean botatako “lur-palakada” horiei aurre egin die Deierri 1936 Ekimenak, eta apaltasunez esan dezake historia egin duela. Herri-ekimen horrek altruismoz eta. konpromisoz jardun du memoria berreskuratzeko zereginean, eta ezarritako isiltasuna hausteko lehen harria jarri du, hainbeste sufritu duten biktimei omenaldia eginda. Faxistek hil zituzten Haraneko bizilagunekin zorretan geunden, bai eta Nafarroako beste udalerri batzuetako dozenaka herritarrekin ere, horiek ere hil baitzituzten Deierrin, ezkerreko balioen defentsan izan zuten militantzia politikoagatik.
Eskerrak eman nahi dizkizuegu Ekimenari lagundu diozuen guztioi, testigantzak grabatzen, liburua argitara ematen, dokumentala muntatzen eta omenaldi-jardunaldia eta kontzertua antolatzen eta prestatzen. Eskerrik asko, barretan lan eginda ekitaldi horiek finantzatzen lagundu duzuen guztioi. Eskerrik asko, Ekimeneko kideok etengabe jaso ditugun laguntza- eta elkartasun-adierazpenengatik. Eskerrik asko, bihotz-bihotzez hau guztia posible egin duzuen guztioi, eta eutsi borrokari, txosten ofizialik ez duten atzoko eta gaurko eskubide-urraketak salatuz!
DEIERRI 1936- MEMORIA BERRESKURATZEKO EKIMENA
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